宋《太平寰宇記》

《列子》的作者列御寇，生卒年月不詳，據說是戰國時期鄭國人。唐玄宗詔封列子為沖虛真人，將《列子》一書尊崇為《沖虛真經》。其內容形式多為民間傳說，寓言和神話等，議論多于敘事，文學價值很高，蘊含深刻的哲學思想。

有學者認為，列御寇在《莊子》學說的基礎上，廣泛吸收《國語》、《墨子》、《山海經》、《呂氏春秋》、《大戴禮記》等諸多秦漢古籍資料，貫穿道家思想，加以擴充而寫成，其論述包羅萬象。涉及華胥氏的著作亦并非僅有《踏莎行·江上感夢而作》及《列子·黃帝篇》，記述華胥氏的諸種文獻古籍不勝枚舉，汗牛充棟。

《山海經﹒海內東經第十三》郭璞注：“大跡在雷澤，華胥履之而生伏羲。”《帝王世紀》也說：“庖羲氏母曰華胥氏，燧人氏之世有大人跡，華胥氏履之而生庖羲氏。”《竹書紀年》記述的更為具體：“太昊之母，居于華胥之渚，履巨人跡，意有所動。虹且繞之，因而妊娠，生帝于成紀，以木德王。為風姓。”

梁元帝蕭繹所撰的《金樓子》又有細致敘述：“太昊庖羲氏，風姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有大人跡出于雷澤，華胥氏履之，生庖羲氏代之，繼天而王。首德于木，為百王之先，都陳。”《春秋世譜》還增添新內容：“華胥生男為伏羲，生女為女媧。”唐人司馬貞所著《補史記﹒三皇本紀》有相同記載：“太昊庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲氏于成紀，蛇首人身，有圣德。”……如此等等。這些古籍講述了在雷澤之地，妙齡少女華胥氏因踩上了巨人的足印而懷孕，生下兒子伏羲與女兒女媧。

伏羲（又稱庖羲氏、伏犧氏、庖犧、宓羲、太昊等）繼先世燧人氏為王，姓風，屬木德，又稱太昊。《軒轅本紀》曰：“黃帝游華胥國，此國乃神仙國也。”《綱鑒》曰：“伏羲之母居華胥渚”。《清代陵寢備考》似乎亦證實了這一神仙色彩極為濃厚的往古逸事：“太昊伏羲氏，風姓，母居華胥之渚。”地理志書《太平寰宇》甚至說：“（藍田）境內有華胥氏陵”。凡此種種，連篇累牘，浩如煙海，都在印證一個史實——《列子·黃帝篇》對于“華胥之國”的描繪并非無端。