華胥氏—中華民族的始祖母

人類的歷史(shi)源遠流長，自(zi)盤古開(kai)天地之(zhi)后，華胥氏是(shi)(shi)我國(guo)上古時期，古老的母(mu)系氏族社會中杰出的部(bu)落女首領。她(ta)是(shi)(shi)炎(yan)帝和黃帝的遠足，伏羲和女媧兄(xiong)妹的母(mu)親，是(shi)(shi)中華民族的始(shi)祖母(mu)。

據史料記載：燧人氏時代(dai)居住在華胥渚雷(lei)澤一帶的(de)華胥氏，“太昊之母…履巨(ju)人之跡，意(yi)有所(suo)動，虹且繞(rao)立(li)，因而始娠，生(sheng)帝于成紀，以(yi)木德王，為(wei)風姓”。（《竹(zhu)書紀年·前編》） 

“蛇身(shen)人(ren)首，有(you)圣(sheng)德”。（《史記·三皇本紀》）

華胥氏是神話傳說中的九河神女。晉代王嘉在《拾遺記》中說禹鑿龍門時，見到一蛇身人面神，“神即示禹《八卦》之圖，列于金版之上，又有八神伺側。”禹曰：“華胥生圣子，是汝也？”答：“華胥是九河神女，以生余也”。乃授玉笥授禹，長一尺二寸，合十二時之度，使量天地。禹即持此笥以平水土，蛇之身，即羲皇也。“九河在《爾雅·釋水》中記為徒賅、太史、馬頰。覆釜、胡蘇、筒絮、鉤盤、鬲津等九條河”。九河的位置今很難確定。但是，為了中華民族的繁衍生息，華胥氏率領部落，先后到達甘肅成紀（今天水市）、四川的閬中、山東的濟寧、陜北的延川，所到之處都遍布她的足跡。她和部落的流徒圖，廣泛分布在黃河中下游地區。 華胥氏時期距今已八千三百年的歷史，它是母系氏族原始共產社會的一種社會形態。華胥時代，部落成員間人人平等，“無帥長”，沒有私人占有的“嗜欲”；為了部落間的生存利益，人們赴湯蹈火在所不辭。華胥氏所創立的華胥國，孕育著國家萌芽，閃爍著史前文化的光輝。據清嘉慶《藍田縣志》記載：“人文始祖軒轅黃帝曾夢游華胥國，華胥之人… 。其國無帥長，自然而已；其民無嗜好，自然而已；不知樂生，不知死惡，故無夭殤；不知親已，不知疏物，故無所愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害；獨無所愛惜，無所畏懼，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指責無痛癢。乘空如履實，寢虛如處實；云霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不清其心；山谷不躓其步，神行而已…。”

黃(huang)帝(di)既寢，怡然自(zi)得。又二十八(ba)年，天下大治矣。

伏(fu)羲(xi)和(he)女(nv)媧(wa)(wa)是(shi)(shi)中(zhong)國乃(nai)至東方的(de)“亞當和(he)夏娃(wa)”。女(nv)媧(wa)(wa)是(shi)(shi)伏(fu)羲(xi)之(zhi)妹(mei)，被其(qi)兄封為(wei)女(nv)皇。女(nv)媧(wa)(wa)制造了樂器笙簧，制定了婚(hun)姻嫁(jia)娶(qu)的(de)婚(hun)姻之(zhi)祖，其(qi)主要(yao)功績(ji)傳說中(zhong)有“捏泥土造人”和(he)“煉五色石補(bu)天”。華(hua)(hua)(hua)胥氏(shi)(shi)作為(wei)伏(fu)羲(xi)和(he)女(nv)媧(wa)(wa)的(de)母(mu)(mu)親，繁衍了中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)，華(hua)(hua)(hua)胥氏(shi)(shi)是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)始祖，華(hua)(hua)(hua)夏之(zhi)根，民族(zu)之(zhi)母(mu)(mu)。故殷函尹紅(hong)卿編譯(yi)司馬遷《史記(ji)》《五帝本(ben)紀》開首卷(juan)寫到：“有文(wen)字記(ji)載的(de)歷史，從華(hua)(hua)(hua)胥氏(shi)(shi)開始，她是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)的(de)始祖母(mu)(mu)，華(hua)(hua)(hua)胥氏(shi)(shi)生(sheng)伏(fu)羲(xi)、女(nv)媧(wa)(wa)，伏(fu)羲(xi)、女(nv)媧(wa)(wa)生(sheng)少典(dian)，少典(dian)生(sheng)炎黃二帝”。這些文(wen)獻典(dian)籍(ji)的(de)記(ji)述(shu)，都(dou)清楚地說明了華(hua)(hua)(hua)胥氏(shi)(shi)是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)的(de)始祖母(mu)(mu)，已是(shi)(shi)毋庸置疑的(de)史實。