華胥文化—中華文化的源頭

以華(hua)胥氏、伏羲氏、女媧氏為代表的(de)(de)先祖們，在長期(qi)的(de)(de)生(sheng)存和治世(shi)斗爭(zheng)中，創造(zao)了亙古常新的(de)(de)華(hua)胥文(wen)化(hua)，而(er)華(hua)胥文(wen)化(hua)博大(da)精深的(de)(de)內涵(han)，則集中體現在《羲母廟(miao)碑(bei)》的(de)(de)文(wen)字中，碑(bei)文(wen)中記：“其開物成(cheng)務，八卦(gua)泄(xie)天機之(zhi)蘊，六書肇文(wen)字之(zhi)源，記干支作甲歷(li)為歷(li)象之(zhi)示，正姓氏制(zhi)嫁娶為婚姻之(zhi)祖，慮民所(suo)統(tong)也，則龍師(shi)龍名(ming)上(shang)相下(xia)相以定其分，憂民不(bu)(bu)(bu)知(zhi)食也，則造(zao)網養蓄教庖置廚，以成(cheng)其化(hua)。太昊、女媧德被(bei)一時，功垂萬事，故(gu)茲不(bu)(bu)(bu)忘圣德，宜先不(bu)(bu)(bu)忘圣德之(zhi)所(suo)由，不(bu)(bu)(bu)鞅圣功，宜先不(bu)(bu)(bu)歿圣功自所(suo)生(sheng)。”

這段碑文(wen)(wen)將華胥(xu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)脈絡已(yi)描(miao)述得十(shi)分清楚，作為(wei)(wei)華胥(xu)文(wen)(wen)化(hua)，它的(de)(de)(de)(de)形成是一個漫長的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，它作為(wei)(wei)中華文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)源頭是華胥(xu)氏和她的(de)(de)(de)(de)子女伏羲、女媧及后裔共同創造的(de)(de)(de)(de)。他(ta)主要內容有(you)“制嫁娶之禮(li)”。《帝王世紀輯(ji)存》。“女媧禱神(shen)神(shen)祠，近而為(wei)(wei)女媒，因置昏姻”。《太平御覽》引應邵的(de)(de)(de)(de)《風俗通(tong)》。“造網(wang)罟教(jiao)漁獵(lie)”，發明了(le)魚(yu)網(wang)捕獵(lie)，成為(wei)(wei)畜牧文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)源頭。今西安半坡出土的(de)(de)(de)(de)六千年的(de)(de)(de)(de)彩陶盆(pen)，噴盆(pen)上有(you)人面魚(yu)理，說明這時(shi)先民(min)們(men)主要過著(zhu)漁獵(lie)生活(huo)。 

“作書契以(yi)代繩結”，有了簡(jian)單的文字。人類從(cong)規律上(shang)(shang)認識(shi)大(da)自然。《拾(shi)遺(yi)記》記載：“伏羲坐于方壇之上(shang)(shang)，聽八方之氣，乃畫八卦”。八卦是人類早期，根據大(da)自然中(zhong)的八種物質(zhi)而形(xing)成(cheng)的早期文字。它充滿著樸素的唯(wei)物主義和辯證法思想。今華胥鎮不(bu)遠(yuan)的高地上(shang)(shang)有一座磚廠(chang)，即(ji)原畫卦臺遺(yi)址。另(ling)外“女媧作笙簧”（《世本·作篇(pian)》）即(ji)人類早期的樂器(qi)蘆笙，先民(min)用來溝(gou)通神靈，從(cong)此也(ye)成(cheng)為了中(zhong)華音樂的起源。

由于八(ba)卦的(de)(de)(de)產生(sheng)，華(hua)(hua)胥(xu)文化(hua)的(de)(de)(de)八(ba)卦部分(fen)(fen)，被炎黃的(de)(de)(de)后裔逐步發展為《易經(jing)》。它作為六經(jing)之首(shou)，涉(she)及(ji)面十分(fen)(fen)廣泛，涉(she)及(ji)自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)各(ge)個領域，并涉(she)及(ji)到天文、地理、樂律、樂法、韻(yun)學(xue)(xue)、算術等領域。反(fan)映了(le)宇(yu)宙的(de)(de)(de)起源、演化(hua)模式(shi)和運(yun)行規律，是(shi)一門具有深(shen)度和廣度的(de)(de)(de)系統化(hua)、綜合(he)性(xing)科(ke)學(xue)(xue)，是(shi)構成中(zhong)華(hua)(hua)民族文化(hua)的(de)(de)(de)支柱。歷經(jing)千載(zai)，流傳至今，引起了(le)全(quan)球的(de)(de)(de)研究和探討，形(xing)成了(le)一脈相(xiang)承的(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)(hua)民族文化(hua)。所(suo)以說，華(hua)(hua)胥(xu)文化(hua)是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)民族文化(hua)的(de)(de)(de)源頭。 

今天，中華民族已經經歷了數千年的歷史。中國作為世界四大文明古國，已創造了璀璨的世界文化。但是大自然是深邃而神秘的，它像一個波濤洶涌的大海，而人類對大自然的知識，則不過是“滄海之一栗”。華胥文化作為史前文化，華夏兒女僅僅繼承了其中很少的一部分。現代科技的進步，僅僅是人類破譯大自然的個別密碼。對華胥文化的認識和理解，上亟待進一步的認識與開發。華胥文化作為遠古時期的文化，是永遠值得人類探索的。順應規律，敬畏自然，永遠做大自然的孩子，華胥文化是宇宙中古色古香的一件藝術品，已是毋庸(yong)置疑的(de)史實。