“華胥履大人跡，于雷澤而生伏羲”。

--摘自《山海經·海內東經》

“藍田為三皇舊居，境內有華胥陵”。

--摘自《太平寰宇記》

“華胥氏生男名伏羲，生女為女媧”。

--摘自《春秋世譜》

“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲”。

--摘自《天平御覽》

“太昊之母，居于華胥之渚，履巨人之跡，意有所動，虹且繞之，因而始娠。生帝于成紀。以木德王，為風姓”。 

--摘自《竹書紀年·前編》

“羲母（華胥氏）陵在藍田縣北三十五里”。

--摘自《陜西通志》

“藍田縣內有華胥氏陵，史稱三皇故居”。

--摘自《藍田縣志》

“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁炎而滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女禍煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正；冀州平；狡蟲死，顓民生”。

--摘自《淮南子·覽冥訓》

“天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務劇，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人”。

--摘自《太平御覽》

“（黃帝）晝寢，而夢游于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害：都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已”

--摘自《列子·黃帝篇》

“太昊帝庖羲氏，風姓也，母曰華胥。燧人之世，有大跡出雷澤，華胥履之，生庖羲。蛇身人首，有圣德。燧人氏沒，庖羲氏代之，繼天而王首，德于木，為百王之先，都陳”。

--摘自梁元帝蕭繹所撰《金樓子》

“太昊帝庖羲氏，風姓也，母曰華胥”。

--摘自司馬貞《補史記·三皇本紀》

“華胥注（渚），引《資政錄》在縣北三十五里，伏羲母居地。今華胥溝，華胥瑤（窯）枯樹，毓圣橋俱存”，又記：“華胥陵，引《通志》在縣北三十五里”。

--摘自《藍田0縣志》（光緒元年刻本）卷天記

“藍田有華胥陵，尊廬氏陵，女媧氏谷遺址，史稱三皇故居”。“華胥河源于華胥鄉的屠家溝，南流八公里注入灞河”

--摘自新編《藍田縣志》

“有文字記載的歷史，從華胥氏開始，她是中華民族的始祖母，華胥氏生伏羲女媧，伏羲女媧生少典，少典生炎黃二帝”

--摘自殷涵尹紅卿編譯司馬遷《史記》（五帝本紀）開首卷

“黃帝夢游華胥國，此國乃神仙國也”。“伏羲生于此國，伏羲母此國人”。

--摘自唐王灌《軒轅本紀》

“古時候，我國西北的華胥之渚（原注）今陜西省藍田縣華胥地區，是華胥居住的地方”。

--摘自《淮陽名勝》

“縣城北三十五里有羲母廟，萬歷二十二年重修。王令邦有碑云：“奧嵇（通監）”，華胥氏感電繞虹流之祥，生太昊伏羲于華胥之渚，即今華胥溝是也”。

--摘自《藍田縣志》

“禹鑿龍關之山，亦謂之龍門，至一空巖，幽暗不可復行，禹乃負火而進。見一人，人面蛇身人面，禹因與語。神即使禹《八卦》之圖，列于金版之上。又有八神伺側。禹曰：“華胥生圣子，是汝也？”答：“華胥是九河神女，以生余也”。乃授玉笥授禹。長一尺二寸，以合十二時之度，使量天地。禹即執此簡以平水土。蛇身之神，即羲皇（伏羲）也。”

--摘自晉代王嘉《拾遺記》

“其開物成務，八卦泄天機之蘊，六書肇文字之源，記干支作甲歷為歷象之示，正姓氏制嫁娶為婚姻之祖，慮民所統也，則龍師龍名上相下相以定其分，憂民不知食也，則造網養畜教皰置廚，以成其化。大昊、女媧德被一時，功垂萬世，故茲故不忘圣德，宜先不忘圣德之所由，不殃圣功，宜先不歿圣功自所生”

--摘自《羲母廟碑》

“唐堯后兮稷禼臣，匝宇宙兮華胥人。盡九服兮皆四鄰，乾進瑞兮坤獻珍”。

--摘自唐·王維《秦和圣制天長節賜宰臣歌應制》

“夢人華胥國土來，臺臺不省夜何其”。

--摘自北宋文定公劉克莊《后村集·晚意》

孟巖村羲母陵，南北約80米，東西約40米，高約10米；華胥鄉的支家溝、孟家巖、拾旗寨、新街共有舊石器時代文化遺址2萬余平米，新石器時代文化遺址20余萬平方米，并有約56萬平方米的秦昭王陵。

--摘自《考古》 雜志及六十年代、八十年代文物普查資料

“胥、雅、夏等古字相通，華胥就是華夏”。

--摘自顧實先生《華夏考源》