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中華母親——華胥氏

2024-11-01  來自: 陜西華胥文化發展有限公司 瀏覽次數:632

《華胥文化北京宣言》觀點一:華胥氏是中華民族的母親

伴隨著中國古代文明研究的不斷深入,中國的古史期越來越長,從堯舜到炎黃,再到伏羲,這種對根的追溯,是新的時代需求,有著深層的社會動因與口耳相傳的知識背景。

今天,我們孜孜不倦追尋著著 名的哲學三問“我從哪里來?”其實,最 遲在春秋戰國時期,早期先民就開始思考自身乃至族群從何而來的問題,這尤以戰國時期的《帝系》為代表。然而帝系僅僅追溯到距今5000年左右的黃帝。那么,黃帝以前的歷史究竟如何?我們對歷史的追溯當不斷適應新的時代需求,為此,歷史學家們對歷史的追溯并沒有止步于黃帝,于是更遠的古帝見諸文獻,燧人氏、伏羲氏、神農氏,這些代表人類所取得的重大文明的標志性傳說人物漸漸走進人們的視線。(以上內容引自聊城大學歷史文化與旅游學院教授李桂民在第五屆華胥文化論壇的主旨演講《華胥的傳說與中華文明根脈》。)

漢代緯書《河圖握矩起》載:“ 燧人之世,大跡在雷澤,華胥履之,而生伏羲。”此后的諸多史料典籍均有“華胥生伏羲”的記載。在對伏羲研究的過程中,華胥漸漸走進了人們的視線。華胥因伏羲而名,是歷史留給社會的記憶,生生不息流傳至今。“華胥氏華夏民族的最 早記憶,如果承認以伏羲而形成的伏羲文化作為中華本源文化,則應提升華胥在中華民族共同體中的地位。”浙江工商大學人文與傳播學院教授徐日輝在論壇主旨發言中講到。作為伏羲文化研究大家,徐日輝教授經過研究證實伏羲時代距今已有萬年以上的歷史,那么華胥作為伏羲的母親,則應更早于伏羲時代。

華胥的出現,極 大地向前推進了中國古史系統的源頭。其所處萬年前的歷史時期屬新石器時代前仰韶文化時期,這也使得我國從母系氏族社會向父系氏族社會發展過渡的歷史脈絡更加清晰。華胥氏正是上古時期母系氏族社會杰 出的氏族首領,其所代表的華族,是中華民族的主根本源。“中華”“中華民族”“中華文化”“華夏”,涉及中國名號的關鍵字“華”,就來源于華胥氏之“華”。中國先秦史學會副會長、河南省社會科學院二級研究員張新斌在論壇主旨演講時講到,“《拾遺記》中將華胥氏稱之為‘神母’,可以說對上古女性能夠得到這樣的尊稱,非華胥氏莫屬。從文獻看,一方面,華胥氏是一個非常成功的部落首領。另一方面,華胥氏又是一位偉大的母親。”張新斌先生認為華胥氏是中國最早的母親形象。一,華胥氏生伏羲女媧,而伏羲女媧位列三皇,母以子為貴,華胥氏自然是一位偉大的母親;二,華胥氏是一位非常成功的部落首領,是一位成功的社會治理者。“華胥氏是早的母親與早的成功女性的有機結合,也應該是‘中華母親節’最 競爭力的文化元素與依托。”張新斌先生說。


“自華胥以來,中華民族譜系清晰,氏族、部落、民族、方國的產生,發展,形成,演變和分布等經過古代文獻的梳理和考古發掘得到印證,歷史線索和傳承脈絡越來越清晰。”“華胥氏就是中華民族的共同母親,是中華民族同根同源和血脈親情的標識。”中國人民大學教授韓星在論壇主旨演講中講到。

中國先秦史學會會長、中國社會科學院古代史研究所研究員宮長為先生在論壇學術總結時給予了華胥氏至高的定位:“華胥氏是中華民族的母祖,是中華兒女的母親,是中華文化的母題。”

“紀念華胥氏,承認她是我國歷史的開端,是還歷史以本來面目,從而把傳統的古史系統大大地提高了,這對正確認識我國古代社會和堅定文明古國的信念都有其十分重大的意義。”考古學家石興邦先生在2001年華胥陵開發論證會上講到。

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第五屆華胥文化論壇現場 照片


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