11月25日至27日，由西安市社會科學院和西安市華胥文化研究會組成的 “中華母親節城市聯盟”甘肅探源之行聯合課題組赴甘肅考察學習，這是繼11月9日山西探源之行順利啟動后，又一次滿載收獲的考察學習之旅。 

    在華池縣玄圣山合影

25日下午，課題組來到首站——甘肅省慶陽市的華池縣。華池縣因縣城西有華池水而得名，華池、華池水均因華胥氏遷徙至此而得名。華池曾因出土國內首塊舊石器而震驚世界，縣域古人類遺址多達40余處，人文歷史源遠流長，文化沉積厚重。這里有著豐富的華胥文化遺存，尤以玄圣山玄圣宮為代表。玄圣宮始建于秦漢時代，傳說這里是紀念華胥氏所建。后經歷代整修擴建，成為當地巍峨宏偉的廟觀。玄圣山雖然幾經易名，無量祖師（大禹之父鯀）也已取代華胥氏被供奉在了主神位，但這也從側面說明了玄圣山歷史的悠久，從玄圣山現存的殘碑上可清晰辨認出“圣母救苦”字樣。2013年，華池本地的民間學者竇生滿、吳登昌、孟建智在清理廟殿塌毀后的瓦礫中意外發現了一塊殘缺的“重建玄圣山各殿碑”的碑頭和殘碑，這些珍貴的文物成為華胥氏在慶陽的史料佐證。

“重建玄圣山各殿碑”碑頭及殘碑

據竇生滿介紹，玄圣山原有廟殿70余處，由于年久失修，塌毀大半。近年來民間搶修，現已恢復到40余處，廟殿之多，堪稱慶陽古廟觀之首。竇生滿還告訴我們，除玄圣宮外，華池還有著豐富的華胥文化遺存，比如太古塬的無極老母廟、喬河鄉的華氏山、東西葫蘆河、太陽臺、太陽坡、太陽廟山、合水胥妵山等等，這些豐富的華胥文化遺存見證了華胥氏在這里的活動痕跡。遺憾的是由于時間緊張，課題組不能一一走訪考察。通過竇生滿我們又聯系到了當地另外一位研究華胥文化的有名學者竇彥禮，從他那里又了解到很多珍貴的信息。

玄圣山山門（左側可清晰辨認“陜西慶陽安化縣東巡里今見”字樣）

正如陜西省社科院研究員張寶通說的，地名是歷史記憶。近萬年前，華胥氏帶領華胥部落沿黃河流域不斷遷徙，所到之處無不留下豐富的文化遺存和美麗的傳說。華山、華陰、華陽、少華山、華胥鎮、華原、華池、華亭這些和華胥文化有關的地名，值得我們不斷去探索、厘清，揭開華胥氏時代的神秘面紗。

課題組受到了熱情接待。華池縣委常委，宣傳部部長趙杰、縣委宣傳部常務副部長溫磊、縣文化館副館長劉永剛、縣博物館館長羅志才、縣攝影協會主席竇生滿為課題組的調研活動提供了大力幫助。趙杰部長向我們介紹了華池悠久的歷史和深厚的文化，溫磊副部長對課題組的本次活動表示了高度認同，他認為倡議設立“中華母親節”是順應時代發展需要的舉措，中華文化博大精深，源遠流長，需要占領自己的文化陣地，設立中華母親節是堅定文化自信的需要，有利于激發中華兒女發自內心的信仰。

此外，考察組還參觀了南梁法官教育基地馬錫五審判方式陳列館和華池縣博物館。

在秦安縣女媧祠合影

26日晚，課題組來到了此行的第二站——甘肅天水，受到了天水市委宣傳部副部長楊瑞峰、天水市社科聯主席任進祥等的熱情接待。楊部長對此行十分重視，他認為當下呼吁倡導中華母親節具有重要意義，它的特殊性在于和通常的節日同節令掛鉤不同，關乎著民族的文化認同和自信。不同城市間結成聯盟，能夠更深層次地探討該節日推進的可行性，形成廣泛的社會基礎和氛圍。

27日一大早，在天水市委宣傳部竇偉華調研員、天水市社科聯臧偉副秘書長、秦安區委宣傳部副部長錢芳宏等領導的陪同下考察了秦安縣隴城鎮的女媧祠、女媧文化博物館和女媧洞。

參觀秦安縣女媧文化博物館

秦安縣女媧祠女媧像

女媧洞

錢部長向我們介紹，隴城鎮是中國歷史文化名鎮，有豐厚的女媧創世說歷史遺存，當地尊女媧為媧皇、媧皇圣母、女媧娘娘，故稱媧皇故里。女媧風姓，傳說生于風谷、長于風臺、葬于風塋。天水市女媧文化研究會副會長高仲弘介紹道，女媧是母系氏族社會部落首領，被視為中華民族由蠻荒走向文明的人文始祖。

隴城的女媧祭祀活動歷史悠久，地址就在女媧祠。隴城女媧祠始建于秦代，之后五遷五建，歷經滄桑。現在的女媧祠是在明代建筑的舊址上重修而成，其前身是城隍廟。女媧祠的祭祀原來每年于農歷正月十五日、三月十五日分別舉行民祭、公祭女媧大典（臺灣花蓮縣的伏羲八卦廟仍保持著三月十五日祭祀女媧的傳統），現在的公祭由天水市人民政府主辦，改為公歷6月21日，與6月22日的天水伏羲祭祀銜接。隴城女媧祭祀歷史悠久，自秦代延續至今從未間斷，而且祭奠隆重，上有朝廷或地方政府公祭，下有當地百姓民祭。隴城女媧祭祀大典于2011年6月被列為第三批國內非物質文化遺產保護名錄。

課題組隨后在秦安縣還考察了街亭、大地灣遺址博物館。在大地灣遺址博物館，原西安市文史館館員、原中國書畫研究院副院長、西安市華胥文化研究會名譽會長張中和還現場創作捐贈了內容為“中華瑰寶”的書法作品。

參觀大地灣遺址

西安市華胥文化研究會名譽會長張中和（右）現場創作贈送“中華瑰寶”

通過這次考察活動，聯合課題組分別與華池縣民間文藝家協會、天水市女媧文